کد خبر: ۶۰۲۰
تاریخ انتشار: ۲۰ فروردين ۱۴۰۰ - ۲۲:۲۲
سرویس اجتماعی
مجید انصاری که با حضور در اکثر جلسات بر شکل‌گیری این گفتمان تأکید می‌کرد، در خردادماه سال ١٣٩٩ با حضور در جلسه خبری سالن فرمانداری ممسنی گفت: "برای بنده رستم بخشی از پیکره‌ی ممسنی بزرگ است و ما با این گفتمان می‌خواهیم برای نفی طایفه گرایی قدم برداریم." وی در ادامه اضافه کرد: "برای خدمت کردن هیچ‌گونه مرزبندی بین مناطق مختلف دو شهرستان نداریم." افکار مرزبندی شده و طایفه گرایی و رفتارهای همسو با آن، همواره آسیب‌های جبران‌ناپذیری به ریل قطار توسعه و پیشرفت ممسنی و رستم زده است و شکی نیست که ریشه‌ی تمام کمی ها و کاستی‌ها از این حس ناسیونالیستی نشأت می‌گیرد. آن‌چه که می‌توان از شرایط موجود برداشت کرد، گفتمان ممسنی بزرگ به عنوان یک ایدئولوژی حتی در انتخاب نام هم محبوبیت کلی و عمومی ندارد؛ زیرا مردم شهرستان رستم به عنوان اهالی یک جغرافیای سیاسی و اجتماعی، نمی‌توانند از نامِ بزرگ‌ِ دیارشان غافل شوند. شاید این جریان فکری توان لازم برای رسیدن به اهداف خود را نداشته و تنها ملاک آنها شکل‌گیری تدریجی قدرت بوده است؛ که اگر چنین شود، می‌توان گفت نفی طایفه گرایی از بین رفته است. دشوارترین اصل این میدان زبان است؛ آن هم زبان گفتگو که باید دید نماینده ممسنی بزرگ چه زمانی زمینه شنیدن تمام حرفها و پیام‌ها را فراهم می‌کند تا در ابعاد دیگر، زبان گفتگوی عملی صورت گیرد.
"خبر نورآباد"  سرویس اجتماعی:به گزارش خبر نورآباد با حضور دکتر مجید انصاری به عنوان نماینده شهرستان‌های ممسنی و رستم در مجلس شورای اسلامی، یکی از شعارهای انتخاباتی وی در قالب گفتمان ممسنی بزرگ شکل گرفت؛ مجید انصاری که با حضور در اکثر جلسات بر شکل‌گیری این گفتمان تأکید می‌کرد، در خردادماه سال ١٣٩٩ با حضور در جلسه خبری سالن فرمانداری ممسنی گفت: "برای بنده رستم بخشی از پیکره‌ی ممسنی بزرگ است و ما با این گفتمان می‌خواهیم برای نفی طایفه گرایی قدم برداریم." 
وی در ادامه اضافه کرد: "برای خدمت کردن هیچ‌گونه مرزبندی بین مناطق مختلف دو شهرستان نداریم." 

اصولا گفتمان‌ها در پیکره ی اصطلاحی خود همواره با قدرت همراه بوده اند؛ و در پارامترهایی نظیر مباحثه و مجادله، مسیر و جریان و راه و روش، گفتگو و مکالمه، قانون، قدرت، توان و استعداد و تفکر خلاصه می‌شوند.

نفی طایفه گرایی و خدمت بدون منت در وجهه‌ی اصطلاحی و لفظی و تعاریف خود بسیار زیبا و پسندیده است؛ اما صحبت‌های نماینده‌ی ممسنی در قالب گفتمان ممسنی بزرگ نشان می‌دهد، خدمت به مردم شهرستان‌های ممسنی و رستم همواره دارای مرزبندی هایی بوده است!

خروجی گفتمان ممسنی بزرگ چه بوده است؟

نماینده مردم شهرستان‌های ممسنی و رستم در مجلس شورای اسلامی در راستای تجلی بخشیدن به ایده خود،  با تشکیل کارگروه‌های متفاوت و متشکل از صاحب‌نظران و فعالان زمینه‌های متفاوت برای حضور در این عرصه دعوت کرد که تاکنون خروجی‌ آن اثر ملموسی در زندگی مردم نگذاشته است. آقای انصاری، همزمان با ایام عید مبعث رسول اکرم (ص) جلسه‌ای با عنوان گفتمان ممسنی بزرگ در محل دانشگاه آزاد اسلامی شهر نورآباد برگزار کرد که برای نمونه طی آن یکی از سخنرانان به عنوان نماینده‌ی کارگروه رسانه اعلام کرد: "من از این کارگروه اطلاعی نداشته و آقای صادقی طی تماس تلفنی اعلام کردند شما صحبت کنید"، که در ادامه از مجید انصاری تشکر می‌کند، چرا که از او به عنوان یکی از غیر همسویان فکری برای صحبت و سخنرانی دعوت کرده بود!

اگرچه اصل مباحثه و مجادله در این دعوت نمایان است؛ اما سؤالی که این میان به ذهن می‌رسد این است که: آیا دعوت های این‌چنینی برپایه‌ی گفتمان ممسنی بزرگ است و یا اهدافی متناظر را دنبال می‌کند؟
و سؤال مهم‌تر: در قالب شکل‌گیری و طبق راه و روش گفتمان ممسنی بزرگ، آیا این جریان فکری بعد از گذشت یک سال گذشته توانسته است اثر بخشی لازم را داشته باشد؟

افکار مرزبندی شده و طایفه گرایی و رفتارهای همسو با آن، همواره آسیب‌های جبران‌ناپذیری به ریل قطار توسعه و پیشرفت ممسنی و رستم زده است و شکی نیست که ریشه‌ی تمام کمی ها و کاستی‌ها از این حس ناسیونالیستی نشأت می‌گیرد.
بر این اساس، اگر گفتمان ممسنی بزرگ را یک نماد در نظر بگیریم، آیا مردم جغرافیای رستم از این مرزبندی خارج شده‌اند و همبستگی خود را برای دست‌یابی به قدرت لازم این جریان فکری ایجاد کرده‌اند؟

آن‌چه که می‌توان از شرایط موجود برداشت کرد، گفتمان ممسنی بزرگ به عنوان یک ایدئولوژی حتی در انتخاب نام هم محبوبیت کلی و عمومی ندارد؛ زیرا مردم شهرستان رستم به عنوان اهالی یک جغرافیای سیاسی و اجتماعی، نمی‌توانند از نامِ بزرگ‌ِ دیارشان غافل شوند.
در سیطره‌ی گفتمانی ممسنی بزرگ، توان اجرایی اهدافِ از پیش تعیین شده مهمترین عامل شکل‌گیری قدرت در این قالب فکری است؛ که استخراج این توان بر پایه ی استعدادهای مرتبط و گفتگو و مکالمه امکان‌پذیر است.
آنچه که از این گفتمان تاکنون برای مردم قابل لمس بوده: نام بزرگ این جریان فکری و رفتارهای کوچک اغلب گروه‌های مختلف است که نشان از عدم هماهنگی آن‌ها دارد.
اگر بخواهیم از دید فرهنگی به این مسأله بنگریم، در ابتدا به یک سؤال بزرگ خواهیم رسید: خدمت‌رسانی تا چه اندازه و تا کجا دارای مرزبندی بوده است که قرار است با این گفتمان‌ها حل شود؟
شاید این جریان فکری توان لازم برای رسیدن به اهداف خود را نداشته و تنها ملاک آنها شکل‌گیری تدریجی قدرت بوده است؛ که اگر چنین شود، می‌توان گفت نفی طایفه گرایی از بین رفته است، چرا که زمینه بحث و مجادله اصلا فراهم نیست و منتقدانِ به متنفعان شخصی، از سوی افرادی که نزدیک راس هرم قدرت هستند با ادبیاتی ناشایسته در اجتماع این شهرستان‌ها مورد خطاب قرار می‌گیرند.

دشوارترین اصل این میدان زبان است؛ آن هم زبان گفتگو که باید دید نماینده ممسنی بزرگ چه زمانی زمینه شنیدن تمام حرفها و پیام‌ها را فراهم می‌کند تا در ابعاد دیگر، زبان گفتگوی عملی صورت گیرد.
حضور کارگروه‌های مختلف در ایدئولوژی گفتمان ممسنی بزرگ چه محور محرکی را برای رسیدن به توسعه ی شهرستان های ممسنی و رستم ایجاد کرده است؟

دانش و آگاهی مردم نسبت به مسائل روز به واسطه همه‌گیر شدن اینترنت و دسترسی آنلاین به اخبار، و با بهره‌گیری از تجارب گذشتگان، رشد چشمگیری داشته است و بالاخره مردم می‌بینند و خودشان قضاوت می‌کنند که این قالب فکری چه کمکی به رشد منطقه های ممسنی و رستم داشته است.

آنچه که در این شرایط و تا همیشه مورد سؤال بوده این است که: خروجی گفتمان ممسنی بزرگ تاکنون چه بوده است؟
مطالب مرتبط
نسخه چاپی
ارسال به دوستان
نظرشما
نام:
ایمیل:
با وارد کردن ایمیل، انتشار یا عدم انتشار این نظر به صورت خودکار اطلاع داده خواهد شد.
* نظر: